2025名人發(fā)幣集體崩盤，腰斬再腰斬，名人發(fā)幣的邏輯是什么？
2025名人發(fā)幣集體崩盤，腰斬再腰斬，名人發(fā)幣的邏輯是什么？
先看紙幣
紙幣的出現(xiàn)，是石破天驚的。
金屬貨幣，需要挖礦，付出人力物力，且金屬尤其是金銀是稀缺的。
稀缺是說人們的需求大于供給數(shù)量。想得到，得付出代價。這就是價值了。
紙不稀缺，紙幣隨時可以泛濫。元朝的經(jīng)濟崩潰原因就是亂印紙幣。
但后來紙幣普及，完全取代了金屬貨幣。是因為政府成立的中央銀行人為控制了紙幣的供應量。更重要的是，政府是一種長期的存在，并可以強制所有人使用。
人們出于對以上的信心，接受紙幣。也就是說，紙幣的價值源于信任，以及由此形成的共識。
再看比特幣，這是紙幣以來最深刻劇烈的貨幣革命。比特幣沒有政府背書，而且連實物也沒有，何以有價值？
因為比特幣建立在區(qū)塊鏈基礎之上。區(qū)塊鏈是一種不可篡改的交易記錄。不可篡改是因為加密技術的提供的保護，其改動的成本高，因此極其可靠，這就產(chǎn)生了信任。
另外，比特幣是按照程序或算法釋放的，數(shù)量是固定的，有稀缺性。挖礦也就是尋找特定隨機數(shù)的過程耗費實際成本。
再看名人幣
名人是稀缺所以叫名人。其他人就是個人名。名人還有其被人認可的一面，這是因為他們在某些方面出色。這就讓人們對名人產(chǎn)生信任，起碼在某些方面產(chǎn)生了共識。這就是他們發(fā)幣的群眾基礎。
名人有面子，我們經(jīng)常說看在我的面子上給個方便，或者給我個面子。這個面子是一個信譽保證，會帶來價值。擔保就是這個原理。
和作品不同，一個名人畫家的作品，本身即有價值，當然也是因為稀缺性。區(qū)塊鏈出現(xiàn)后，這方面的價值體現(xiàn)在NFT上。
名人幣不是NFT，它純粹靠名人自身的信譽。比如特 朗普，以及他的夫人和孩子都發(fā)幣了。因為他們是美國第一家庭，算是稀缺。且不可否認總統(tǒng)及其家人是有信譽的。特 朗普利用了也有人說是辜負了人們的信任。
比如薛蠻 子也正在發(fā)幣。薛蠻 子是名人，雖然也有不堪的過去。但他過往的輝煌經(jīng)歷，是少有人能及的。
所謂不堪過去，在一個開??社會，名義上肯定丑，但也稱不上是惡。歷史上有此類不堪的名人也不少，有的照樣名垂天下，比如馬丁路德金。在加密貨幣圈子，因為多年積極參與，薛蠻 子的號召力是名列前茅的。
這不是說他真懂加密貨幣技術，而是說大家都知道他，別人難以取代他。
另外他還有一個優(yōu)點，就是坦白，看得開。這又增加了大家的信任度。有人說他騙吃騙喝，我覺得實事求是說，這個指責不太成立。別人利用的就是他的影響力而不是真金白銀，他替你宣傳就算是他的投入。
前段時間天天傳說他去世了，掀起非常大的輿論風暴，這說明他的影響力不可小覷。有人會問這是薛蠻 子自我炒作還是有人黑他？應該是后者。
因為薛蠻 子這個幣的價值完全依賴他的存在。如果他不存在了，這個幣就會立即歸零（當然他在也可能歸零）。所以他辟了謠，并且說自己身體很好還會繼續(xù)活很久。黑他的人，可能是因為投資的損失也可能是出于同行的嫉妒。
薛的這個幣有個鑄造的環(huán)節(jié)，已經(jīng)有一萬多人參與，鑄造就是出來背書，給人看的。都希望借助薛蠻 子的名氣賺錢。
阿根廷的總統(tǒng)米萊，是特 朗普的超級粉絲，還是所謂奧派經(jīng)濟學家，對加密貨幣也是支持的，他曾揚言廢除央行。很多人喜歡他，但我不看好這個人，也不看好阿根廷的經(jīng)濟。民粹主義搞不好經(jīng)濟。他也發(fā)了個人幣。
他先是公開承認就是自己發(fā)的幣但馬上又刪除了相關信息，幣立馬接近歸零。米萊屬于既當又立的那一類。這就破壞了名人幣的價值基礎。這一點他不如薛蠻 子。
還有一個非洲國家的領導也發(fā)了幣。
但沒法和特 朗普相比。因為影響力太小了。
可以預計，名人發(fā)幣將會繼續(xù)，并可能流行起來。
因為，貨幣其實不神秘。它不過就是一種因著信任而在擁躉者們之間進行的一場樂此不疲的游戲罷了。
短期看名人幣抽走了流動性，但是長期看確實給幣圈帶來很多新的流量。
人生如夢也如戲，最終BTC才是真正的價值。
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